دوره فقهيه قولولي رأيكم نبدأ ولا لأ ( للأخوات فقط)

بارك الله فيك حبيبتي و الله فكرة رائعة
أنا أفضل نبدأ فيما يخص رمضان أكيد
جزاك الله الفردوس الأعلى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزانا واياكي يا بسمه
وانا رأي من رأيك برده اننا نبدأ بأحكام الصيام عشان رمضان بس مستنين رأي اخواتنا مش عارفه اتأخروا ليه
بالله عليكم قولولي بسرعه عشان اقدر احضر نفسي
جزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا حبايبي قدامكم لحد يوم الجمعه
لو محدش اضاف رأي غير اختنا بسمه
انا هعتبر انها فكره وحشه وانه الموضوع ملغي
جزاكم الله خيرا

رحمة العالمين كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ازيكم يا بننانييييييييت ايه اخباركم ؟
الحمد لله تمااااام
يارب تكونوا بخير
الحمد لله ويارب انتى كمان تكونى بخير
انا استخرت ربنا واستشرت نفسي ومعلماتي قبل اما ابدأ الموضوع ده
وانهارده قررت اني اعرضه عليكم
وهو اننا انا شاء الله لو تحبوا نبدأ دوره فقهيه للبنات عشان نعرف فيها اكتر كلنا واولكم انا عن امور حياتنا ودينا وحاجات كتيييييييييييييييير قوي بنتكسف منها ونعيش ونموت واحنا مش عارفين اجابتها وممكن كمان نعيش غير سعداء بسبب عدم معرفتنا ببعض هذه الأمور
وانا ان شاء الله اوعدكم اني مش هكتب اي حاجه هنا الا لو متأكده ميه في الميه انها صحيحه وكمان بدليلها من الكتاب والسنه علي قدر الأمكان وكمان هستشير شيوخي ومعلماتي في الأمور اللي مش متأكده منها
ده غير انه هيبقا في اسئله ليكم
يعني كل بنت عايزه تسأل في حاجه تخص الموضوع اللي هنتكلم فيه
مش هيبقي فيه مانع بس تسألني في رساله خاصه
وانا هسأل واشاور واتأكد وارد عليها في رساله خاصه وهبين الأمر كله بطريقه غير مباشره لكل البنات
ودلوقتي تحبوا نبدا منين
من الأول خالص ولا نتكلم عن احكام الصيام عشان رمضان وبعدين نرجع للأول اختاروا اللي يريحكوا وقولولي
هستني ردكم بصراحه
وادعولي كتيييييييييييييييييييييييير ويارب اقدر افيد نفسي وافيدكم
وجزاكم الله خيرا

والله فكرة حلوة اوى
انا كان نفسى فيها
بس طبعا مكنش ينفع انا
ابدأى يا رحمة وانا ان شاء الله وبسمة معاكى لغاية ما بقيت البنات ييجو

ومن رأى اكيييييييد خلينا ف احكام رمضان

هتبدأى امتى بقى؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا يا بنوته
ان شاء الله هنبدا اما ساره ترد ونشوف هتكون معانا ولا لأ
ادعي بقا تدخل وتشوف الموضوع وترد

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

جزاكى الله خيرا كثيرا يا زينب ومعاكم ان شاء الله
وان شاء الله كلنا نستفاد منها

انا فعلا مبسوطه بيكى ،ربنا يتقبل
نبدأ بالصيام ان شاء الله بس براحه علينا .

انا فعلا اسفه انى أتأخرت بس مش بمزاجى سامحونى .

ساره كتب:وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

جزاكى الله خيرا كثيرا يا زينب ومعاكم ان شاء الله
وان شاء الله كلنا نستفاد منها

انا فعلا مبسوطه بيكى ،ربنا يتقبل
نبدأ بالصيام ان شاء الله بس براحه علينا .

انا فعلا اسفه انى أتأخرت بس مش بمزاجى سامحونى .

مبسوطه بيا ولا بالدوره ؟
ماهي تفرق
وبعدين متقلقيش هيبقي براحه ان شاء الله
هنمشي واحده واحده

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلش انا عارفه انكم لسه مش قرأتوا اللي فوق بس انا حبيت اذكركم عقبال ما نكمل كلامنا بتجديد النيه ونحاول نصوم الأيام اللي فاضله في شعبان وكمان نحاول نختم ختمه في الوقت اللي فاضل
اشوفكم علي خير يوم الأربعاء ان شاء الله
وعقبال ما اجي
انا سبت الموضوع لساره هترد عليكم بدالي علي قد ما تقدر
جزاكم الله خيرا

جزاك الله خيرا حبيبتي و جزاك الفردوس الأعلى
أنا معاك في كل حاجة قلتيها ان شاء الله

جزاكى الله خيرا يا زينب انتى وسارة
وانا كمان
وكل المسلمين

حبيت اضيف الحديث القدسى دة
قال الله تعالى:
(من لم يصم جوارجة عن محارمى فلا حاجة لى ان يدع طعامة وشرابة من اجلى)



جزاااكم الله خيرا
ومستنين الباقى
واوعى تكسلى زى ناااس
اسمهم بنت الاسـلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا بعتذر عن التاخير في الرد مش بايدي والله معلش ادعولي بس ربنا يعلم انا قاعده دلوقتي وانا تعبانه قد ايه
ثانيا معلش ساره مش ردت عليكم عشان الكمبيوتر كان مش شغال فانا بعتذر بالنيابه عنها
ثالثا ان شاء الله هنكمل النهارده وزي ما قولت وهقول تاني اي اضافات او تعليقات ياريت تفيدوني بخبرتكم عشان يكون استفادتنا اكتر وجزاكم الله خيرا
نبدا بقا

بارك الله فيك حبيبتي
راني معاك في كل خطوة
حبيبتي و اذا حبيتي نعونك مكاش مشكل راني في الحدمة

تنهنان كتب:بارك الله فيك حبيبتي
راني معاك في كل خطوة
حبيبتي و اذا حبيتي نعونك مكاش مشكل راني في الحدمة

الله يخليكي يا بسمه
طبعا مستغناش عنك لو حابه تضيفي اي اضافه اتفضلي
بس المهم تكوني متاكده من المعلومه الأول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنبدا ان شاء الله النهارده الجزء التاني والمهم في موضعنا
وهو صوم رمضان ربنا يبلغنا اياه يارب

صوم رمضان

من حيث الحكم فصيامه واجب علي كل مسلم بالغ عاقل حر مقيم خالي من الأعذار الشرعيه فيما عدا ذلك فلكل حكم سنبينه في وقته بالتفصيل
طيب وايه الدليل ؟
الدليل من القرأن قوله تعالي ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه )البقره 186
ومن السنه فلقوله صلي الله عليه وسلم ( بني الأسلام علي خمس شهاده انا لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا )
وقد اجمعت الأمه الأسلاميه علي وجوب صيام شهر رمضان
وان من انكر فرضيته كان كافرا مرتدا عن الأسلام
وهنا احب اوضح قاعده عامه في علم الفقه وهي
ان من انكر امرا واجبا من امور الدين غير معترف بيه
يعتبر كافرا مرتدا عن الأسلام باجماع جميع علماء المسلمين
اما من ترك امرا من الأمور الواجبه في الدين فليس كافرا
وانما امره عند الله
ان شاء عذبه وان شاء عفا عنه
يارب تكون المعلومه دي وصلت بيسر ونخلي بالنا منها لأنها مهمه قوي
لكن حد عارف المراحل اللي مرت بيها فرضيه الصوم منذ ان فرض الي يومنا هذا ؟
تعالوا نتعرف عليها
فرض صوم رمضان في شعبان من السنه الثانيه من الهجره قبل غزوه بدر ولكنه مر بثلاث مراتب حتي انتهي الي ما هو معهود اليوم
المرتبه الأولي : ايجابه بوصف التخير اي
من شاء ان يصومه صامه ومن شاء افطر واطعم عن كل يوم مسكين حتي لو كان قادرا علي الصوم
فعن سلمه بن الأكوع رضي الله عنه قال ( لما نزلت ( وعلي الذين يطيقونه فديه طعام مسكين )كان من اراد ان يفطر افطر وافتدي حتي نزلت الأيه التي بعدها فنسختها )
الأيه هي ( شهر رمضان الذي انزل فيه القران ....) الي نهايه الأيه
المرتبه الثانيه تحتم الصوم لكنه ان نام قبل ان يطعم حرم عليه الطعام والشراب ووجب عليه مواصله الصيام ثم نسخ ذلك بقوله تعالي ( وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر )
المرتبه الثالثه : وهي التي استقر عليها الشرع الي يوم القيامه وهي
الأمساك من طلوع الفجر الصادق الي غروب الشمس
الحديث ده هيشرح يعني ايه المرتبه التانيه وازاي نسخت
عن البراء بن عازب قال :كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صائما فحضر الأفطار فنام قبل ان يفطر ، لم يأكل ليلته ولا يومه حتي يمسي ، وان قيس بن صرمه الأنصاري كان صائما ، فلما حضر الأفطار اتي امراته فقال لها : اعندك طعام ؟ قالت : لا ، ولكن انطلق فأطلب لك ، وكان يومه يعمل فغلبته عيناه فجائته امراته ، فلما راته قالت خيبه لك ، فلما انتصف النهار غشي عليه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الأيه ( أحل لكم ليله الصيام الرفث الي نسائكم ) ففرحوا بها فرحا شديدا ، ونزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط البيض من الخيط الأسود)
نتكلم بقا بالتفصيل علي من يجب الصوم
يجب الصوم علي المسلم البلغ العاقل الصحيح المقيم ويزاد في حق المرأه الطهاره من الحيض والنفاس ، وفي ذلك مسائل سنذكرها كالتالي
1_ الكافر الأصلي والمرتد لا يصح منهما الصوم ، وان اسلم اثناء النهار فعليه امساك بقيه اليوم ولا يجب عليه قضاؤه علي الصحيح من اقوال اهل العلم
2_ الصبي الذي لم يبلغ لا يجب عليه الصوم ، لكن يستحب امره بذلك تمرينا له علي الصوم ، فاذا بلغ اثناء النهار امسك بقيه اليوم ولا يجب عليه قضاء بقيه اليوم
3_ المجنون لا يجب عليه الصوم لحديث ( رفع القلم عن ثلاث : عن النائم حتي يستيقظ وعن المجنون حتي يفيق وعن الصبي حتي يحتلم ) وهنا نقول معلومه
وهي ان البنت بلغوها الحيض والصبي بلغوه الأحتلام أي خروج المني منه عند الشعور بنشوه الجنس
واذا افاق المجنون لا يجب عليه قضاء ما فاته سواء قل او كثر وهو الراجح
واما اذا جن اثناء الشهر بطل صومه وعليه قضاؤه واما المغمي عليه فالراجح انه اذا اغمي عليه يوم او يومين فانه لا قضاء عليه لأنه ليس له عقل وان اغمي عليه اثناء النهار فعليه قضاء ذلك اليوم
اما احكام الميض والمسافر والحامل والمرضع والحائض والنفساء فسيتم تاجيل الكلام عنهم حاليا
معلش طولت عليكم استحملوني وانا مستنيه اسئلتكم
ويارب اكون ضفت معلومه جديده
جزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايه يا بنات هو الجزء ده تقيل عليكم ولا ايه
محدش شارك يعني ولا قال رأيه ولا انتوا نسيتوا ولا ايه
حد يرد عليا
بصراحه انا مفتقده ساره في الموضوع قوي
ادعوا الكمبيوتر يتصلح وتدخل وتشارك وكمان ادعوا ان امة الرحمان تشوف الموضوع وتعبرنا
جزاكم الله خيرا

السـلام عليـكم

يافرحتى يااخواتى
انا اول واحدة هرد

ههههه

جميل اوى يا زينب ماشـاء الله
وفعـلا والله ضفتى كذا معلومة جداد مش واحدة
ربنا يجعله فى ميزان حسناتك
ومستنين تاانى

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يعني مذكرتنيش هو انت نستيني و لا ايه
على العموم انا مشغولة الايام دي بالطبخ يعني اتدرب لرمضان عشان انا الي حطبخ لان ماما حتكون نافس ومش حتقدر تطبخ اكيد
ادعولها تقوم بالسلامة و تسلك على خير
المهم يا حبيبتي بارك الله فيك افدتيني كثيرا بعلومات لم اكن اعرفها

bnt_eleslam كتب:السـلام عليـكم

يافرحتى يااخواتى
انا اول واحدة هرد

ههههه

جميل اوى يا زينب ماشـاء الله
وفعـلا والله ضفتى كذا معلومة جداد مش واحدة
ربنا يجعله فى ميزان حسناتك
ومستنين تاانى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
بس ممكن توضحي يا بنوته ايه المعلومات الجديده بالنسبالك عشان ده هيفدني ويفيدكم في الدوره

تنهنان كتب:السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يعني مذكرتنيش هو انت نستيني و لا ايه
على العموم انا مشغولة الايام دي بالطبخ يعني اتدرب لرمضان عشان انا الي حطبخ لان ماما حتكون نافس ومش حتقدر تطبخ اكيد
ادعولها تقوم بالسلامة و تسلك على خير
المهم يا حبيبتي بارك الله فيك افدتيني كثيرا بعلومات لم اكن اعرفها

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
انا مقدرش انساكي يا توته
ربنايعينك وابقي دوقينا
ويارب مامتك تقوم بالسلامه
وممكن برده تقوليلي ايه اللي مش كنتي عارفاه عشان ده هيفدني في حاجه
جزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ازيكم يا احبابي بتدعولي ولا لأ ؟
المهم هنكمل انهارده ان شاء الله جزء بسيط ومش هنطول هنكتر بس هههههههههه
معلش بقا عشان فاضل وقت قليل ورمضان يهل
كل عام وانتم بخير ورمضان مقبول ان شاء الله
بسم الله الرحمان الرحيم
اركان الصيام
اركان الصيام يعني الأشياء التي لابد من وجدها لكي يكون الصيام صحيحا ولا يتم بدون هذه الأشياء وهما اثنان انهارده هنتكلم عن الركن الأول بس عشان منطولش عليكوا
الركن الأول
النيه
قال تعالي ( وما أمروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين )
وقال النبي صلي الله عليه وسلم
(انما الأعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوي)
وحقيقه النيه
القصد الي الفعل امتثالا لأمر الله تعالي فمتي عزمت علي الصوم بقلبك فقد تحققت النيه ولا يلزمك التلفظ بها
بل ان التلفظ بالنيه بدعه
هكملكم باليل ان شاء الله عشان هنفطر دلوقتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليـكم السـلام ورحمة الله وبركـاته

صوما مقبولا وافطارا جمييل وطعمه حلو

ههههه

كالعادة يافرحتى يا اخواتى انى اول واحدة ارد
هههههههههه

الاول الحاجة اللى استفدت منها المرة اللى فاتت هى ازاى كان الصيـام الاول

والمرة دى بقــى انتى فكرتينى بحكايـة النيـة
لانى بنسى انوى الصيـام

جزاكى الله خيـرا وربنا يجعله فى ميزان حسناتك
وادعيــلى بقى وانتى بتفطرى

بارك الله فيك حبيبتي
يعني مراحل الصوم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نكمل ان شاء الله
هنتكلم بقا عن بعض الأمور التي تخص النيه
الأمر الأول وقت النيه
الصوم اما فرض واما نفل ووقت النيه فيه علي التفصيل التالي
صوم الفرض لابد ان تكون النيه في اي جزء من اجزاء الليل قبل الفجر لحديث حفصه رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( لا صوم لمن لم يبيت الصيام من الليل
ثانيا صوم النفل يصح صوم النفل باحداث النيه اثناء النهار بشرط ان لا يكون اتي بما ينافي الصوم من اكل او شرب او نحوه وذلك لحديث عائشه رضي اله عنها قالت :
دخل النبي صلي الله عليه ذات يوم فقال ( هل عندكم شئ ؟ قلنا لا ، قالي فاني اذا صائم )
المساله الثانيه
النيه لكل يوم
الراجح وجوب نيه مستقله لكل يوم من ايام الصيام سواء كانت الأيام متتابعه كصوم رمضان او متفرقه وذلك لأن كل يوم عباده مستقله
ومما يدل علي ذلك
ان فساد بعض الأيام لا يوجب فساد بقيتها وهذا مذهب الأمام الشافعي وابي حنيفه وروايه عن احمد
المر الثالث نقض النيه
والمقصود بنقض النيه ان ينوي الفطر فمن نوي الفطر فسد صومه وان لم يتناول مفطرا
لأن النيه ركن فمن نقضها متعمدا بطل صومه

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك حنونتي و جزاك الفردوس الاعلى

استنوووووني انا عاوزه اشترك معاكم في الدوره الفقهيه ممكن؟
انا قرأت المواضيع اليفاتت وبجد استفدت منها كتير وان شاء الله هاكمل معاكم

shaza كتب:استنوووووني انا عاوزه اشترك معاكم في الدوره الفقهيه ممكن؟
انا قرأت المواضيع اليفاتت وبجد استفدت منها كتير وان شاء الله هاكمل معاكم

اكيد يا حبيبتي
احنا نطول
انتي صاحبه سلمي صح؟

اه انا صحبة سلمى اسمي شذى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بقى انتي كنتي مستنيه رايي انا في الموضوع طيب اعمل فيكي ايه

لازم تحسسي الواحد بالتقصير

موضوع رائع طبعا لازم تبداي باذن الله

ربنا يبارك فيكي يا حبي ويجعله في ميزان حسناتك يااااااااارب

انا بجد ربنا راضي عني اني عرفتك وسيبك بقى من ساره

بحبكم بجد جدا في الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا جزاكي الله خيرا يا هدير علي كلامك
انا احقر من كده بكتير ده بس ستر ربنا عليا
ثانيا انا اسفه جدا علي التأخير في المواضيع
لكن غصب عني النت كان مفصول
وحتي لو كان موجود فانا كنت تعبانه جدا الأيام اللي فاتت دي سامحوني
هنكمل انهارده باذن الله

بسم الله الرحمان الرحيم
هنتكلم بقا عن اداب الصيام اَداب الصيام
أولا السحور
عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ( تسحروا فان في السحور بركه )
والبركه المشار اليها فيه : اتباع السنه ، ومخالفه اهل الكتاب لحديث مسلم مرفوعا ( فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكله السحر ) والتقوي به علي العباده ، وزياده النشاط ، والتسبب للصدقه علي من يسأل وقت السحر
ملاحظات
يتحقق السحور ولو بقليل من الطعام لما ثبت عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عيله وسلم قال ( السحور اكله بركه ، فلا تدعوه ولو ان يتجرع أحدكم جرعه ماء ، فان الله وملائكته يصلون علي المتسحرين )
2_ يجوز السحور في اي وقت من الليل والمستحب تاخيره
فعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال( تسحرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام الي الصلاه ، قلت : كم بين الأذان والسحور ؟ قال : قدر خمسين ايه )
3_ اذا سمع الأذان وشرابه في يده فله ان يشرب حتي ينتهي لحديث ابي هريره رضي اله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ( اذا سمع احدكم النداء والأناء علي يده فلا يضعه حتي يقضي حاجته منه )
الأدب الثاني : تعجيل الفطور
لحديث سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر )
والعبره بوقت الأفطار : غروب الشمس وليس سماع الأذان كما يتوهم كثير من العوام ، فاذا غابت الشمس فله ان يفطر حتي اذا لم يؤذن المؤذن وهذا الحكم فقط للضروره
كان تكون في بلد ليس فيها اذان او مثل هذا
ويستحب ان يكون الفطر علي رطب فان لم يجد فعلي تمر فان لم يجد فعلي ماء
أصح ما ثبت في الدعاء عند الفطر
عن ابن عمر رضي اله عنه قال : كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ( ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر ان شاء الله )
الأدب الثالث : ملازمه التقوي
فعن ابي هريره رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (من لم يدع قول الزور والعمل به ، فليس لله حاجه في ان يدع طعامه وشرابه )
الأدب الرابع : الجود ومدارسه القران
فعن ابن عباس رضي الله عنه قال : ( كان النبي صلي الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليله في رمضان ، يعرض عليه النبي صلي الله عليه وسلم القران ، فاذا لقيه جبريل عليه السلام كان اجود بالخير من الريح المرسله )
الأدب الخامس تجديد التوبه
واليكم بعض هذه النصائح التي تعينكم علي ذلك
1 – اتخدوا صحبه مؤمنه وابعدوا عن قرناء السوء
2_ اجعلوا قلوبكم معلقه بالمساجد واكثروا من التردد عليها
3_ الزموا انفسكم المواظبه علب قراءه القران
4_ حافظوا علي صلاه الجماعه مهما كانت الظروف
5_ اياكم وسماع الأغاني ، فانها تنبت النفاق في القلب
6_ ابتعدوا تماما عن الجلوس امام الأفلام والمسرحيات
7 _ استعينوا بالله علي ترك المحرمات
ورمضان كريم وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

معلش انا عارفه انه الموضوع مش منسق
بس انا بستاذن حبيبتي امه الرحمان انها تنسقه
عشان انا تعباااااااااااااااااااانه
بعد اذنك مترفضيش عشان خاطري
وعشان خاطر احنا اتأخرنا
هناخد كمان مبطلات الصوم مبطلات الصوم

يمكننا ان نقسم مبطلات الصوم الي قسمين قسم يبطل الصوم ويوجب القضاء والكفاره
وقسم اخر يبطله ويوجب القضاء فقط دون الكفاره ، وبيان ذلك كما يلي :
أولا : ما يبطل الصوم ويوجب القضاء والكفاره :
ولا يندرج تحته الا الجماع عمدا مع العلم بحرمة ذلك وسواء كان ذلك بشهوه او بدون شهوه فذلك يفسد الصوم ويوجب القضاء والكفاره
اما القضاء فلأنه أفسد صومه الواجب فوجب عليه قضاؤه
وأما الكفاره ، فلحديث ابي هريره رضي الله عنه قال : جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال : هلكت يار سول الله ، قال وما اهلكك ؟
قال : وقعت علي امرأتي في رمضان ، فقال : ( هل تجد ما تعتق رقبه ) قال : لا ، قال ( فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين ) قال : لا ، قال ( فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا ؟) قال : لا ، فاتي النبي بعرق فيه تمر ، فقال ( تصدق بهذا ) ، قال : فهل علي افقر مني ؟ فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه مني ( يعني انه افقر احد ) فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال ( اذهب فاطعمه لأهلك )
ده يا بنات باختصار شديد ومرضتش ادخل في احكام متخصكمش حاليا
بس لو حد عنده سؤال في الجزئيه دي انا تحت امره
ثانيا : ما يبطل الصوم ويوجب القضاء فقط
1_ الأكل والشرب عمدا سواء كان الطعام ينفعه كاللحم او يضره كالسم ويكون بذلك اثما وعليه التوبه والقضاء فقط
واما ان اكل او شرب ناسيا فلا شئ عليه وليتم صومه وهذا الحكم يشمل الفريضه والنافله
2_ القئ عمدا سواء كان قليلا او كثيرا
3 _ الحيض والنفاس ولو في اللحظه الأخيره قبل غروب الشمس
4 _ الأستمناء ( وهو طلب خروج المني للوصول الي احساس نشوه الجماع بوسيله كاليد ) فان استمني فخرج منه المني فقد ذهب الأئمه الأربعه وغيرهم الي افساد صومه

هذه الأمور القدمه معظمها لا يبطل الصوم
_ المذي ( وهو ماء لزج يخرج عند مداعبه الزوج لزوجته او عند التفكير بالجماع او عند لمس المراه بشهوه ) فاذا امذي الرجل او المراه فصيامه صحيح ولا يفسد بذلك وهذا ما ذهب اليه شيخ الأسلام بن تيميه رحمه الله وهو ايضا مذهب الأمام ابي حنيفه والشافعي
5 _ الجنابه سواء كانت من جماع او احتلام قبل الفجر فصومه صحيح
وذلك لحديث عائشه رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح جنبا وهو صائم ثم يغتسل ويصوم
أما عن الأحتلام فلأن النائم مرفوع عنه القلم
6_ الكحل والقطره ونحوهما لا يفطر الصائم حتي لو وجد طعمهما في حلقه لأن العين ليست منفذا معتادا للطعام وليس هناك حديث صحيح يدل علي ان الكحل مفطر ، والصوم عباده لا يحكم بفساده الا بدليل
7 _ الأغتسال للصائم مباح
8_ المضمضه والأستنشاق لا يفطران الصائم لكنه يكره المبالغه في الأستنشاق
فأن سبقه الماء الي جوفه بدون قصد منه ، حتي ولو مع المبالغه المكروهه فالصحيح انه لا يفطر بذلك لأنه غير متعمد
9_ الحجامه جائزه للصائم لأن النبي احتجم وهو صائم واحتجم وهو محرم
لكنها تكره من اجل ما تسببه من ضعف
واما حديث ( افطر الحاجم والمحجوم فقد ذهب جمهور العلماء بنسخه )
10 _ خروج الدم لا يفسد الصوم من اي مكان في الجسم ويشترط عدم بلعه
11_ الحقن بانواعها لا تفسد الصوم وكذلك بخاخه الربوا لا تفسد الصوم واختلفوا في الحقن المغذيه باعتبار انها مما يتقوي به الأنسان
فالراجح والله اعلم انه ايضا لا تفطر الصائم لأن الطعام عن طريق الفم فيه معني التشهي والتلذذ بمضغه وبلعه ، وهذا لا يوجد في الحقن
12 السواك جائز للصائم وايضا معجون الأسنان لكنه يكره لقوه نفاذه الي المعده
13 _ شم الروائح جائز للصائم وليس مع القائلين بمنعه دليل يعتمد عليه وسواء كانت هذه الروائح سوائل او بخور واما النخامه فلا تفطر الصائم ايضا لأنها مما لا يمكن الأحتراز عنه وايضا غبار الطريق ةنخاله الدقيق وما تبقي من الطعام بين الأسنان لا يفسد الصوم

14 _ الأقراص العلاجيه التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحه الصدريه اذا اجتنب ابتلاع ما نفذ الي الحلق لا يفسد الصوم
15 _ ما يدخل المهبل من لبوس او غسول او منظار مهبلي او اصبح للفحص الطبي لا يفسد الصوم
16 _ ادخال المنظار واللولب للرحم لا يفسد الصوم
17 _ حفر السن او قلع الضرس لا يفس الصوم اذا اجتنب ابتلاع ما نفذ الي الحلق
18 _ المضمضه والغرغره وبخاخ العلاج الموضعي للفم اذا اجتنب ما نفذ الي الحلق لا يفسد الصوم
19 _ غز الأكسجين لا يفسد الصوم
20 البنج ما لم يعط للمريض سوائل ( محاليل ) مغذيه لا يفطر الصائم
21_ ما يدخل الجسم امتصاصا من الجلد كالدهانات والمراهم لا يفسد الصوم
22 _ اخذ عينات من الكبد او غيره من الأعضاء لا يفسد الصوم ما لم تكون مصحوبه باعطاء محاليل
23_ ادخال منظار من خلا البطن لفحص الأحشاء أو لأجراء عمليه جراحيه لا يفسد الصوم
24 _ القبله والمعانقه والمباشره دون الفرج كل ذلك لا يفطر الصائم ولكن يكره للشباب خوفا من عدم تملك انفسهم والوقوع في الجماع
وجزاكم الله خيرا
ملحوظه
نظرا لضيق الوق والمجهود مقدرتش اكتب كل الأدله لكن لو حد عايز دليل لأي حاجه سيأمرني وانا انفذ
واي سؤال او استفسار انا تحت امركم
معلش طولنا عليكم كتييييييييييير
يارب تستحملوني للأخر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكى الله خيرا يا رحمة
وان شاء الله عمل ال7 حاجات اللى قولتيها

bnt_eleslam كتب:جزاكى الله خيرا يا رحمة
وان شاء الله عمل ال7 حاجات اللى قولتيها

جزانا واياكي
مقولتيش استفدتي ايه غير السبع حاجات
وبعدين معقول مفيش اسئله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلش اتأخرت عليكم
هنكمل انهارده ان شاء الله أحكام الصيام في حالات خاصه

أولا الصوم في السفر
ويجد في هذا الحكم مسألتان
المسأله الأولي حكم الصوم في السفر
يباح الفطر للمسافر حتي ولو قوي علي الصيام ، وذلك لقول الله تعالي ( فمن كان منكم مريضا أو علي سفر فعده من ايام اخر )
ولن مع وجود رخصة الأفطار هل يجوز لنا ان نصوم وان صمنا هل يجزئنا ذلك ؟
يوجد رأيان
الرأي الأول رأي جمهور العلماء وهو جواز الصوم للمسافر وان ذلك يجزئه واستلوا علي ذلك بأدله منها
عن أبي سعيد الخدري ، وجابر بن عمرو الأسلمي رضي الله عنهما قالا : سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصوم الصائم ، ويفطر المفطر ، ويعيب بعضهم علي بعض
الرأي الثاني : رأي الظاهريه (وهم تبع الأمام ابن حزم الظاهري وهم الذين ياخذون بظاهر القول من القران والسنه )
واستدلوا بقوله تعالي ( فعدة من ايام اخر )
قالوا : فالمسافر صيامه في أيام اخر ، وليس في رمضان
الترجيح بين هذه الأقول
الراجح ما ذهب اليه جمهر العلماء من جواز الصيام في السفر وان ذلك يجزء الصائم أي ( الصائم يأخذ الثواب )
وأما ما ذكره المخالفون من الأدله فلا حجه لهم فيها لأن قوله تعالي ( فعة من أيام أخر ) أي
لمن اخذ رخصة السفر فانه يجب عليه قضاء هذه الأيام
المسأله الثانيه : هل الصوم أفضل للمسافر أفضل أم الفطر
اختلف العلماء في ذلك علي أقوال عده ، أحسنها وأفضلها ما قاله ابن حجر رحمة الله في ( الفتح ) : ( الصوم لمن قوي عليه أفضل من الفطر ، والفطر لمن يشق عليه الصوم او أعترض علي قبول الرخصه أفضل من الصوم ، وأن من لم يتحقق المشقه يخير بين الصوم والفطر )
ملاحظات
1-لا يجوز للأنسان أن يتحيل علي الأفطار في رمضان بالسفر ، لأن التحيل علي اسقاط واجب لا يسقطه كما ان التحيل علي المحرم لا يجعله مباحا
2-الذين يسافرون دائما كسائقي الشاحنات لهم رخصه الفطر لأن الله تعالي اطلق رخصه الفطر في السفر ولم يقيده بشئ
3- يباح الأفطار للمسافر ولو كان سفره بوسائل النقل المريحه لأن عله الفطر وجود السفر دون التقيد بشئ اخر
4_ اذا قدم المسافر اثناء النهار مفطرا فالصحيح أنه لا يجب عليه الأمساك بقيه النهار لعدم وجود دليل يوجب ذلك
ثانيا صيام الحامل والمرضع
يباح للحامل والمرضع الفطر في رمضان ، لما ثبت في الحديث ( ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاه ، وعن الحامل والمرضع الصوم )
واختلف اهل العلم ماذا عليها لو افطرت : هل تطعم أوتقضي أو تطعم وتقضي ؟
أرجح الأقوال وأصحها ان الحامل أو المرضع اذا أفطرت فعليا أن تطعم عن كل يوم مسكين ولا قضاء عليها
فعن ابن عمر رضي الله عنهما أن امرأته سألته وهي حبلي فقال : أفطري وأطعمي عن كل يوم مسكين ولا تقضي
ثالثا صوم المريض
يباح للمريض الفطر في رمضان لقول الله تعالي ( فمن كان منكم مريضا أو علي سفر فعدة من ايام أخر )
وقد اختلف العلماء في المرض المبيح للفطر
ذهب مالك والشافعي وابو حنيفه بانه المرض الذي تلحقه المشقه ان صام فيه او يخاف زيادته وقد قسمه الشيخ بن عثيمين ثلاثه اقسام
الأول : ألا يتاثر بالصوم مثل الصداع والزكام ، فهذا لا يحل له الفطر
الثاني : يشق عليه الصوم ولا يضره ، فيكره له الصوم ويسن له الفطر
الثالث : يشق عليه الصوم ويضره كمرضي الكلي والسكر فقد قال الشيخ : الصوم عليه حرام
لكن ماذا يجب علي المريض اذا افطر
1_ اذا كان المريض مما يرجي شفاؤه فيجب عليه قضاء هذه الأيام في أيام اخر كما ورد في الأيه الكريمه
2_ وان كان المرض مما لا يرجي شفاؤه بأن كان المرض مرضا مزمنا فعلي قولين
القول الأول: يطعم عن كل يوم مسكين وهذا هو رأي جمهور العلماء والرأي الراجح
القول الثاني : أنه يسقط عنه الصوم ، لأنه مأمور بالقضاء لمرضه ، فان عجز فلا يجب عليه شئ لقوله تعالي ( فاتقوا الله ما استطعتم )
ولكن الأصح الرأي الأول
رابعا صوم الحائض والنفساء
يجب علي الحائض والنفساء الفطر ولا يصح صومهما بل يحرم عليهما ويجب عليهما القضاء
فعن عائشه رضي الله عنها قالت : كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاه
واذا طهرت الحائض اثناء النهار فلا يلزمها الأمساك بقيه النهار لأنه ليس هناك دليل يأمرها بذلك وعليها قضاء ذلك اليوم
واذا طهرت الحائض قبل الفجر ولو بلحظه عليها الصيام سواء اغتسلت قبل الفجر او اثناء النهار
واذا حاضت المراه قبل غروب الشمس ولو بلحظه عليها قضاء ذلك اليوم ولكن اذا احست بألم فقط ولم تر دم الا بعد غروب الشمس (أي اذان المغرب ) فالصوم صحيح ولا قضاء عليها
جزاكم الله خيرا يارب اكون ضفت معلومه جديده
وزي كل مره عايزه اسئله وعايزه اعرف ايه الجديد في اللي قولته
ادعولي كتيييييييييييييييير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايه يا جماعه مش بتدخلوا ولا الكلام صعب والموضوع وحش
بلاش نكمل

البسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
فضلت ادخل الموضوع قبل اي موضوع اخر
بارك الله فيك حبيبتي
لكن شدني انك قلتي لن القبلة متفطرش معلباليش و علاه محبيتش نستوعبها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا جيت تاني الحمد لله
واسفه علي الغيبه الطويله
مع ان محدش مهتم غير بسمه
بالله عليكم لو الموضوع مش حلوا ومش مستوعبينه قولوا
بس متسكتوش كده
عشان محسش اني بفرض عليكم حاجه
جزاكم الله خيرا