قصيدة مخصوصة بالمنتدى

محمد الطايع كتب:

[b][b]بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي في المنتدى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

[center][b]وعليكم السلام ورخمة الله وبركاته

فلقد لاحظت عددا من الأمور في المنتدى، أحببت ألا أشارك فيها احتراما لآارء الأعضاء،

لا توجد موضوعات حكرا على أحد ولا على مدير المنتدى نفسه , يمكن لخضرتك ان تشارك برأيك مهما كان , ولك علينا احترام آراء سيادتكم

لكنها شغلتني كثيرا، حتى اضطررت لصياغتها في منظومة متواضعة، وهي كالتالي

:

بسم الله

يــــا إخــوتي في المنــتدى! ذاك الكلام مـن الــفــــؤاد

ولقد علمنا بأنكم دوماعلى درب الرشاد

رفقًـــا بأنفسكــم فــــــإنَّ الله يـرفــق بالــعــباد

وجزاكم ُ خيرا لنصح ٍ جاء منكم للعباد

والــرفق ذاك ببعــدكـــم عــن كل أسباب الفســـاد

أحسنت قولا , واجتهادا , ما الذي ضج الوساد ؟!

لا تـــخــلطوا ذكــــــرًا بــأنْــثى تــــأمنـوا نار الشباب

وأظن أن كلامكم هذا وذا محض اجتهاد

فالأمر ليس محرما , إلا إذا اجتنب الحجاب

أو تستــخفــوا عــالمًا فيكــون للجــهال بـــاب

ونعوذ بالرحمن من هذا , وذا شر المآب

ذاكــم بـــلاءان هما أس المفــاســد والعقــاب

وحبــذا لـــو صــرتمــو عــونا لأعـــمـال الـتقى

ياليتنا منهم لعل الله يسمع للدعا

جـــادين غير ممــازحــيـنَ وكــل يــــوم في ارتــقــا

الجد ليس لمن بكى ولمن شكى ولمن أناح

الجد فعل حازم لكل من لبـَّى الفلاح

أمـَّتـُـنـا جدٌ وحزمٌ فيها شيئ ٍ من مزاح

سيكــون إن شـــاء الإلــه لقــــاؤكم خيـر اللقا

يا كل من رغب المشـــاركة! انتبــه فيمـــا أقــــول

خــير الكلام مـن الكتا ب وسنــــــةٍ ،.. فهي الأصول

لا يختلف فيها وإلا شذا ذاك عن القبول

إن كان قولك في الديــانة فاعتمد قول الفحول

وأين قول الاجتهاد وأين إعمال العقول

قد قال خير الناس طـــرا ، وإمـام الـــمـــرسلــين

نبينا خير الأئمة جاء بالقول المبين

من قـال قــول الكاذبيــنَ فهو ضمن الكاذبين

وأعيذكـم جمعاء من قــــــول كذوب، لا يبـــــين

نعوذ بالرحمن من هذا ومن ذاك اللعين

والحمد لله الذي عافانا من هذا المشين

ونسأل الله السلامة من آفات الكاذبين

[/b][/b]

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/b][/center]

نسر الشرق كتب:

Moshakes كتب:السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الموضوع ده جاااااااااااااامد جدا
حلوه المعارضه اللي عملتها يا محمد
ومع احترامي لرأيك مفيش موضوع هنا يخلي اي حد ميردش عليه لأي سبب
وأظن مفيش مشكله في الأختلاف

lifemission كتب:



لقد اضفت بعد اللمسات على القصيدة لجمالها

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الرد داخل الاقتباس

Moshakes كتب:
ابقى قول السلام يا ميدو والا مش هوديك الملاهي

lifemission كتب:خد بالك يا ميزو الراجل ده انا كنت معاه في انتساب السنة اللي فاتت

يعني حبيبي اوووووووووووي

اوك ؟؟؟؟؟؟

Mizo كتب:

lifemission كتب:خد بالك يا ميزو الراجل ده انا كنت معاه في انتساب السنة اللي فاتت

يعني حبيبي اوووووووووووي

اوك ؟؟؟؟؟؟

يعنى اييه يعنى حضرتك
لو شايف أن كلامى فيه مشكلة قولى
بالعكس انا شايف أنكلامى راقى جدا


وبعدين هو انا كنت ببيع بليلة لما كان معك فى انتساب
كلامك ده المفروض ما يبقاش ليه انا
وبعدين أسلوب الأ ستهزاء ده محدش يقبله
ومن حقى ابقي معتز باسمى

محمد الطايع كتب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أخي محمد، تقول في معارضتك:



وأين قول الاجتهاد وأين إعمال العقول

حتى يعمل المرء بعقله، ويجتهد عليه أولا أن يبلغ مرتبة الاجتهاد، وأولها تحصيل أصول العلم، والتمكن من فنون الاستنباط، وليس إعمال العقل انطلاقا من رؤيا شخصية، أو موقف شخصي، من يبلغ العلم يجتهد، وكم من عالم حصلوا أعلى مراتب الحفظ واستيعاب الأصول، ولكنهم عجزوا عن بلوغ مرتبة الاجتهاد.
يا أخى لا يتصدى للقول بعقله دون أن يبلغ مرتبة العلم إلا مدع أو جاهل، وانظر في كتاب الله عز وجل، ماذا قال عمن يقول في كتاب الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب مبين، وراجع مقدمة تفسير ابن كثير، أو مقدمة كتاب المجموع للإمام النووي، أو كتاب الجامع لآداب العالم والمتعلم لابن عبد البر، أو موضوع العلم من كتاب الآداب الشرعية لابن مفلح، أو غير ذلك من الكتب التي تكلمت عن آداب الحديث في العلم، وأصوله، وخطر التكلم من منطلق العقل ابتداءً، فالعقل لا ضير له اثر مهم جدا لكنه يأتي ليربط بين الأصول، وليس كأصل منهم.

ولو كان العقل وحده قادرا على إصدار الأحكام لكان أولى الناس به هو نبينا صلى الله عليه وسلم، لكن ماذا قال الله عز وجل في كتابه الكريم؟ قال: وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى...
وكان صلى الله عليه وسلك كلما سئل أمرا إما يكون عنده علم من الكتاب فيجيب به، أو ينتظر الوحي ليجيب عنه.
حتى السنة النبوية المطهرة، قال العلماء أنها هي الحكمة المقصدوة في قوله تعالى: أتيناه الكتاب والحكمة، لذا قال صلى الله عليه وسلم: لقد أوتيت القرآن ومثله معه، قال شراح الحديث: ومثله : أي السنة.

فنبينا الذي نفتخر باتباعه لم يكن ليقول برأيه ولا عقله عن وحي، أو إلهام من ربه، أفنحن خير منه؟؟؟؟
وابو بكر الصديق رضي الله عنه كان يقول إذا سئل عن شيء من كتاب الله لا يعلمه: اي أرض تقلني أو سماء تظلني إن أنا قلت في كتاب الله بغير علم...


والله إنها قضية هوى فيها الكثير ممن تكلموا في دين الله، وانظر في مقرراتك عن منهج الاعتزال وكيف كان بلاء على الأمة، في كثير من القضايا.

لذا ما رأيك لو راجعت شروط الاجتهاد؟؟؟؟؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،